Vimeo Site

***Meal oku:*** https://www.illiyyuntv.com/meal-oku/tekvir-81

🔴 **Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

hide

Ve Dağlar Yürütüldüğünde | Tekvîr Sûresi

İlliyyûn TV

***Meal oku:*** https://illiyyuntv.com/meal-oku/hakka-69

🔴 **Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

Gördüklerinize Yemin Ederim Ve Görmediklerinize | Hâkka Sûresi

🔴 **Sadece meâl okumak ile Kur'ân'ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

Artık Onlardan Nefsine Zulmeden Vardır | Fâtır Sûresi 29-32

Sana Apaçık Bir Fetih Açtık | Fetih Sûresi

Allah'ın Ahdini Az Bir Değere Satmayın | Nahl Sûresi 95 102

***Meal oku:*** https://illiyyuntv.com/meal-oku/tegabun-64

🔴 **Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

İşte Bu Aldanma Günüdür | Tegâbün Sûresi

***Meal oku:*** https://illiyyuntv.com/meal-oku/70

🔴 **Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

Onlar ki, Dîn Günü'nü Tasdîk Ederler | Me’âric Sûresi

***Meal oku:*** https://illiyyuntv.com/meal-oku/saff-61

🔴 **Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerîm'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. 
Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir.**

**İbn Abbâs (radıyallahu anh)  dedi ki;** **"Kur'ân'ın tefsiri dört yöndedir:**

**1-) Arapların kendi dilleri ile bildiği tefsîr.**

**2-) Bilmemenin mâzeret olmadığı ve herkesin bilmesi gereken tefsîr.**

**3-) Âlimlerin bildiği tefsîr.**

**4-) Yalnızca Allah'ın bildiği tefsîrdir. Kim bu tefsiri bildiğini iddia ederse, o yalancıdır."**

***(Mecmû'u'l-Fetâvâ, 5/37)***

Biziz Allah’ın Yardımcıları | Saff Sûresi

**Lâ ilâhe illallah sözü, iki kısımdan oluşur. Birincisi:** ***Lâ ilâhe.*** **İkincisi:** ***İllallah.*** **Bunlar,** ***lâ ilâhe illallah'ın*** **rukûnlarıdır. Birincisine Nefiy, İkincisine İsbât denir.**

**Nefiy reddetmeyi, isbât kabul etmeyi ifade eder. Nefiy inkâr, isbât ise ikrardır. Lâ ilâhe illallah sözüyle dört şey nefyedilir. Dört şey de isbât yani kabul ve ikrar edilir.**

**Nefyedilen (inkâr/red edilen) dört şey şunlardır;**

***1-İlâhlar***

***2-Tağutlar***

***3-Nidler***

***4-Rabbler***

**İsbât (İkrar edilen) dört şey de şunlardır:**

***1-Kasıt***

***2-Tâ'zim ve muhabbet***

***3-Korku ve ümit***

***4-Şirkten ve şirk ehlinden berâet***

**Yüce Allah'ın bütün kullarına farz kıldığı ilk şey, tağutu inkar edip Allah'a îmân etmektir.**

**Yüce Allah şöyle buyurur:**

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ

***“Ve andolsun ki, her ümmette: 'Allah'a ibâdet edin ve tâğûttan ictinâb edin/kaçının.' diye bir resûl ba's ettik/gönderdik.” (Nahl sûresi 36. âyet meali)***

**“Tağuttan ictinâb edin/kaçının” la ilahe illallah sözünün birinci kısmını ve ilk rüknu olan nefyi, yani “Lâ ilâhe” yi, “Allah'a ibâdet edin” de ikinci kısmı ve ikinci ruknü olan isbâtı, yani “İllallah”ı tam karşılar.**

**Öyleyse lâ ilâhe illallah “Tağuttan ictinâb edip/kaçınıp Allah'a ibâdet etmek” demektir. Kişi tağutu inkâr etmedikçe, Allah'a îmân etmiş olamaz.**

**Yüce Allah şöyle buyurur.**

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا

***“Artık kim tâğûta küfrederse ve Allah'a îmân ederse, böylece sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Onun için kopma yoktur.” (Bakara sûresi 256. âyet meali)***

**“Tâğûta küfretmek/inkâr etmek”, lâ ilâhe illallah sözünün birinci kısmını ve ilk ruknü olan nefyi, yani “Lâ ilâhe” yi “Allah'a îmân etmek”  de ikinci kısmı ve ikinci ruknü olan isbâtı, yani “İllallah”ı tam karşılar.**

**Yüce Allah, kopmayacak sapasağlam bir kulpa tutunmuş olmayı şu iki şeye bağlamıştır.**

***Birincisi: Tağutu inkâr etmek***

***İkincisi: Allah'a îmân etmek***

**Tağut: Allah'ın dışında kendisine ibâdet edilen her şeydir. Kendisine ibâdet edilen ve bundan râzı olan ve meşru sınırlar aşılarak kendisine ittiba ya da itaat edilen herkes birer tağuttur.**

**Tağutlar pek çoktur. Başlıcaları beş tanedir.**

***1- Şeytan***

***2- Kendisine ibâdete çağıran***

***3- Kendisine ibâdet edilen ve bundan razı olan***

***4- Allah'ın indirdiği hükümlerden başka hükümlerle hükmeden***

***5-Gayb ilmi iddia eden***

**Tağutu inkâr edip ondan kaçınmak, yani birinci rukün olan nefiy, yani Lâ ilâhe, şu beş şeyi yerine getirmekle gerçekleşir;**

***1- Allah'tan başkasına ibâdet etmenin batıl olduğuna i'tikad etmek,***

***2- Allah'tan başkasına ibâdet etmeyi terk etmek,***

***3- Allah'tan başkasına ibâdet etmeye ve O'ndan başkasına ibâdet edenlere buğzetmek,***

***4- Allah'tan başkasına ibâdet etmeyi ve O'ndan başkasına ibâdet edenleri tekfir etmek***

***5- Allah'tan başkasına ibâdet edilen şeylere ve onlara ibâdet edenlere düşmanlık etmek.***

**Allah'a îmân edip O'na ibâdet etmek, yani ikinci rükun olan isbât yani illallah, şu beş şeyi yerine getirmekle gerçekleşir.**

***1- Allah'ın yegane hak ilâh olduğuna i'tikad etmek,***

***2- Bütün ibâdetleri Allah'a has kılmak***

***3- İbâdetin her bir çeşidini Allah'tan başkasından nefyetmek***

***4- İhlâs ve Tevhîd ehlini sevip onları veli edinmek***

***5- Şirk ehline buğzedip onları düşman edinmek.***

**Yüce Allah şöyle buyurur:**

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

***“İbrâhîm ve o beraberindekilerde sizin için güzel bir örnek olmuştur. Hani onlar kavimlerinem demişlerdi ki: 'Muhakkak ki biz, sizden ve sizin Allah'ın dışında ibâdet ettiklerinizden berîyiz, 
size küfrettik/reddettik. Ve bizim aramızda ve sizin aranızda ebeden adâvet/düşmanlık ve buğz başlamıştır, siz tek Allah'a îmân edinceye kadar.”  (Mumtehine sûresi 4. âyet meali)***

***“Ve kim İbrâhîm'in milletinden yüz çevirir, nefsi sefih olandan başka?” (Bakara sûresi 130. âyet meali)*** **Sefih olandan başkasının yüz çevirmeyeceği, İbrâhîm'in hanif olan dîni işte budur.**

**Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur;**

مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاّ الله، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ. وَحِسَابُهُ عَلَى الله

***“Kim lâ ilâhe illallah der ve Allah'tan başka ibadet edilen şeyleri reddederse malı ve kanı dokunulmaz olur. Hesabı ise Allah'a kalır.” (Müslim)***

**Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem) malın ve canın dokunulmaz olması için lâ ilâhe illallah demeyi yeterli saymamıştır. Bunu söylemenin yanında ma'nasını bilmeyi de hatta kabul etmeyi de, 
dahası Allah'tan başkasına ibâdet etmiyor olmayı da yeterli saymamıştır. Bütün bunlara, Allah'ın dışında ibâdet edilen şeyleri reddetmeyi ilave etmedikçe kişi İslam dinine girmiş, müslüman olmuş sayılmaz.**

Kelime-i Tevhîd'in Rukûnleri

***Lâ ilâhe illallah’ın yedi tane şartı vardır:***

**Şeyh Abdurrahmân bin Hasen (rahimehullah) “Feth’ul Mecîd” adlı neserinde şöyle demektedir:**

*“Derim ki: La ilahe illallâh şehâdetinde mutlaka olması gereken yedi şart vardır, öyle ki bunların hepsi yerine getirilmeden bu söz, onu söyleyene fayda vermez.*

(Bu yedi şart şunlardır:)

📌***1. Cehâleti ortadan kaldıran ilim,***

📌***2. Şekki (şüpheyi) ortadan kaldıran yakîn,***

📌***3. Reddi ortadan kaldıran kabûl,***

📌***4. Terki ortadan kaldıran inkiyâd (itâ’at, bağlılık),***

📌***5. Şirki ortadan kaldıran ihlâs,***

📌***6. Yalanı ortadan kaldıran sıdk (doğruluk),***

📌***7. Zıddını (buğz’u) ortadan kaldıran muhabbet.”***

*“Feth’ul Mecîd” adlı eserden yapılan alıntı burada sona erdi*


📌**1. İlim**


##### فَاعْلَمْ اَنَّهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ (١٩)


*Şimdi ilmet (bil) ki, Allah'tan başka ilâh yoktur...* ***(Muhammed Sûresi 19)***


**Hammûd bin Câbir bin Mübârek el-Hârisî der ki:** *"İmâm Buhârî (rahimehullah) Sahîh'inde şöyle bir bab açar ve der ki: 'İlim, Kavil ve Amelden Öncedir Bâbı. Ve bu âyeti şâhid/delil getirir ve şu bilgileri verir:* **"Aynî (rahimehullah) şöyle demiştir: 'Yani bu, ilmin sözden ve amelden önce geldiğinin beyânı hakkında bir babtır. Bununla, bir şeyin önce bilindiğini, sonra söylendiğini ve (sonra da) onunla amel edildiğini murâd etmiştir. İlim, bu ikisinden önce gelir. Aynı şekilde ilim, şeref bakımından da bu ikisinden önce gelir.** *Çünkü o (ilim), kalbin amelidir ve kalp de beden uzuvlarının en şereflisidir.'* ***(Umdetu'l-Kârî, 2/476)***


**İbni Hacer (rahimehullah) der ki: 'İbn'ul-Münîr (rahimehullah) demiştir ki:** *'Bununla ilmin, söz ve amelin sıhhati hususunda şart olduğunu; ilim olmadan söz ve amelin muteber olmadığını; ilmin sözden ve amelden önce geldiğini murâd etmiştir.* **Çünkü ilim, ameli sıhhatli kılan niyetin sahîh kılıcısıdır.** *Zihne bazılarının ilmin durumunu küçülterek ve ilmin talebinde gevşek davranarak söyledikleri:* **'Şüphesiz ki amel olmadan ilim fayda vermez'** *sözü gelmesin diye musannif buna dikkat çekmiştir.''* ***(Feth'ul-Bârî, 1/160) Hammûd bin Câbir bin Mübârek el-Hârisî, Bid'atların Tenkidinde Ve Bid'at Ehlini Dâvette Selef Menheci, 19. sayfa)***


**Osman b. Affan'dan (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**


*''Kim, Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilâhın olmadığını bilerek ölürse, cennete girer.''* ***(Müslim)***


**Söylerken taşıdığı anlamı, gerekliliklerini ve onu geçersiz kılacak şeyleri bilmek. Bu cehâleti iptal eder.**

📌**2. Yakîn**


##### اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِه۪ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِۜ اُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (١٥)


*Mü'minler ancak, Allah'a ve Rasûlü'ne îmân edenler, sonra kuşkuya kapılmayanlar ve mallarıyla ve canlarıyla Allah yolunda cihâd edenlerdir. İşte onlar, onlardır sâdıklar.* ***(Hucurât Sûresi 15)***


**Ebû Hureyre'den (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**
*''Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilâhın olmadığına ve benim Allah’ın elçisi olduğuma şehâdet ederim ki bir kul,* **(kıyâmet gününde) bu ikisinde (Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilâhın olmadığına ve benim de Allah’ın elçisi olduğuma) şüphe etmeden** *Allah’ın huzuruna çıkarsa, cennete girer.''* ***(Müslim)***


**Söylenilenin anlamına kesin bir şekilde inanmak. Bu şüpheyi iptal eder.**


📌**3. Kabul**


##### إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)


*Muhakkak ki onlar, kendilerine: 'Allah'tan başka ilâh yoktur.' denildiğinde kibirleniyorlardı.* ***(Sâffât Sûresi 35)***


##### بَلْ جَٓاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلٖينَ (٣٧)


*Bilakis, hak ile geldi ve mürselleri tasdîk etti.* ***(Sâffât Sûresi 37)***


**İmâm Şevkânî şöyle demektedir:** *'Hak ile geldi' Yani: Tevhîd'i, vaadi, vaîdi/uyarıyı kapsayan Kur'ân (ile geldi) 'Ve mürselleri tasdîk etti'* **Yani: Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem) evvelki mürsellerin getirmiş olduğu Tevhîd'i, vaîdi ve Âhiret yurdunun isbâtını tasdîk etmiş ve onlara muhâlefet etmemiştir.** *Ve Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisinden önceki rasûllerin getirmemiş olduğu herhangi bir şeyi getirmiş de değildir."* ***(eş-Şevkânî, Fethu'l-Kadîr)***




**Ebu Musa el-Eş'arî'den (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**


**"Allah Teâlâ'nın benim ile gönderdiği hidâyet ve ilmin misâli, bir araziye bolca yağan yağmura benzer: Yağmur alan bu arazide bir kısım vardır ki burası yağmur suyunu kabul eder (içine çeker) ve üzerinde bol bol bitkiler, otlar yetiştirir. Arazinin ikinci bir kısmı vardır ki, orası yağmur suyunu biriktirir.** *Biriken o yağmur suyundan Allah, insanları faydalandırır; insanlar ondan içerler, hayvanlarını ve arazilerini sulayarak ekin ekerler. Bu arazinin üçüncü bir kısmı da vardır ki suyu ne üzerinde tutar, ne de üzerinde bitki yetiştirir.*


**İşte bu, Allah'ın dîninde bilgili olan, o bilgi kendisine fayda veren, Allah Teâlâ'nın beni onunla göndermiş olduğu dîni öğrenen ve onu başkalarına öğreten kimse ile buna aldırış etmeyen ve benim gönderilmiş olduğum Allah Teâlâ'nın hidâyetini kabul etmeyen kimsenin misâlidir."** ***(Buhârî ve Müslim)***


**Kişinin onun anlamını gerektiren inançları ve amelleri yerine getirerek kabul etmesi. Bu reddetmeyi iptal eder.**

📌**4. İnkiyâd**


##### وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُٓ اِلَى اللّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىؕ وَاِلَى اللّٰهِ عَاقِبَةُ الْاُمُورِ (٢٢)




*Ve kim vechini ve o muhsin olduğu halde Allah'a teslîm ederse, o takdirde en sağlam kulpa yapışmıştır. Ve işlerin âkibeti Allah'adır.* ***(Lokmân Sûresi 22)***


**Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:** *"Biriniz, arzusu benim getirdiğime tâbi olmadıkça îmân etmiş olmaz."* ***(Fethu'l-Bârî)***


**Söylerken denilene itaat edip anlamına ve gerekliliklerine göre amel etmek. Bu terk etmeyi iptal eder.**


📌**5. İhlas**


##### فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصاً لَهُ الدّٖينَؕ (٢)


*...O halde Dîn'i O'na hâlis kılarak Allah'a ibâdet et* ***(Zümer Sûresi 2)***


##### اَلَا لِلّٰهِ الدّٖينُ الْخَالِصُؕ (٣)


*Dikkat edin, hâlis Dîn Allah'ındır...* ***(Zümer Sûresi 3)***


**Ebû Hureyre'den (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**
*''(Kıyâmet günü) şefaatime nâil olacak en bahtiyâr kişi, kalbinden veya nefsinden ‘lâ ilâhe illallah’ diyendir.''* ***(Buhârî, İlim, 97)***


**Yalnızca Allah için olması! Bu, şirki** *(Allah’a ibadette ortak koşmayı)* **ve riyâyı** *(övgü alabilmek adına amel etmek veya gösteriş yapmak)* **iptal eder.**


📌**6. Sıdk**


##### اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُتْرَكُٓوا اَنْ يَقُولُٓوا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢)


*İnsanlar: 'Îmân ettik' demeleriyle* **(ve onlar fitneye uğratılmadan)** *bırakılacaklarını mı hesâb ediyorlar?* ***(Ankebût Sûresi 2)***


##### وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذٖينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّٰهُ الَّذٖينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبٖينَ (٣)


*Ve andolsun ki, onlardan o öncekileri (de) fitneye uğrattık. O hâlde elbette Allah o sâdık olanları bilir ve elbette yalancıları da bilir.* ***(Ankebût Sûresi 3)***


**Muaz b. Cebel'den (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:** *"Hiç kimse yoktur ki, Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilâhın olmadığına ve Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Allah’ın kulu ve elçisi olduğuna, samimî olarak kalpten şehâdet etsin de, Allah Teâlâ da ona cehennemi haram kılmış olmasın.”* ***(Buhârî ve Müslim)***


**Samimi olarak doğru söylemek, doğru olmak anlamına gelir. Bu nifâkı** *(Bir şeyi söyleyip veya gösterip aksini gizlemek)* **iptal eder.**


📌**7. Muhabbet**


##### وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّٰهِ اَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّٰهِؕ وَالَّذٖينَ اٰمَنُٓوا اَشَدُّ حُباًّ لِلّٰهِؕ (١٦٥)


*Ve insânlardan kimi Allah'ın dûnundan denkler ittihaz eder* **(Allah'tan başkalarını O'na emsal edinir),** *Allah'a muhabbet eder gibi onlara muhabbet ederler. Ve o îmân edenlerin Allah'a muhabbetleri daha şiddetlidir...* ***(Bakara Sûresi 165)***


**Enes b. Mâlik'ten (radıyallahu anh) rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**
*"Ben birinize, babasından, evlâdından ve bütün insanlardan daha sevimli olmadıkça, îmân etmiş olmaz."* ***(Buhârî ve Müslim)***


**İnsanın bunun anlamını sevmesi. Bu nefreti iptal eder.**


📌**Vehb ibn Münebbih’e şöyle denildi:** *Lâ ilâhe illallah cennetin anahtarı değil midir?* **Buna (Vehb) şöyle cevap verdi: ‘Evet, kesinlikle. Ama hiçbir anahtar yoktur ki onun dişleri olmasın.** *Bu durumda sen dişli anahtarla gelirsen (kapı) senin için açılır.* **Eğer dişsiz ile gelirsen sana açılmaz.’** ***(Sahih-i Buhârî)***


📌**Bu şartlar kul tarafından yerine getirilirse onun inancı ve amelleri kabul edilir. Ancak kim Lâ ilâhe illallah derken bunu samimiyetle Allah için yapmazsa başka sebeplerden dolayı söylerse, anlamını bilmeden söylerse, anlamını kabul etmeyip itaat etmeden söylerse,** *anlamı ve gereklilikleri hakkında câhil ise veya içeriğinden nefret edip şüpheye düşerse işte o zaman onun şehâdeti ona yarar sağlamaz* **ve kıyâmet gününde ondan kabul edilmez. Velev ki ona dünyada bu saydıklarımızı dışa vurmayıp kendine sakladığı için kendisine Müslüman muamelesi yapılsa bile.**


📌**Ebû Sa’îd el-Hudrî (radıyallâhu anh)’dan gelen bir rivâyette Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır:** *Mûsâ aleyhisselâm: ‘Ya rabbi kendisiyle, seni zikredeceğim, sana dua edeceğim bir şey öğret bana!’* **deyince, Allah:** *‘Ey Mûsâ, Lâ ilâhe illallâh, de!’* **buyurdu. Mûsâ aleyhisselâm:** *‘Ya rabbi, bütün kulların bunu söylüyor’* **deyince, Allah subhanehu:** *‘Ey Mûsâ, yedi kat gökler ve benim dışımda orayı şenlendiren tüm varlıklar ile yedi kat yerler bir kefeye, Lâ ilâhe illallâh da diğer bir kefeye konulsa, Lâ ilâhe illallâh ağır basar.’* **buyurdu.**


***(İbn Hibbân ve Hâkim rivâyet etmiş ve Hâkim sahih olduğunu söylemiştir)***

Lâ ilâhe illallah | 7 Şart

**Tevhîd, Allah’ın kulları üzerindeki hakkıdır. Dinin en büyük emri. Bütün asılların aslı ve amellerin esâsıdır. Kur'ân ve Sünnet'in delâlet ettiği, üzerinde ümmetin selefinin icmâ ettiği Tevhîd üç kısımdır:**


📌***1. İsim (Esmâ) ve Sıfat Tevhîdi***


**Azâmet, celâl, cemâl gibi vasıflara tüm vecihlerden en mükemmel biçimde yalnızca Allah’ın sâhip olduğuna itikadtır. Hiçbir şekilde hiçbir varlığın bu vasıflarda O’na ortak olmadığını ve olamayacağını kabul etmek demektir. Bunun yolu da Allah ve Rasûlü’nün kabul ettiği bütün sıfatları, isimleri mana ve hükümleri ile Kitap ve sünnette bildirildiği biçimde ve Allah’ın azâmet ve celâline uygun olacak şekilde kabul etmektir.**


**Esmâ ve sıfat hususundaki bu kabulde Nefy (Olumsuzlama) Ta’tîl (İşlevsiz kılma) Tahrif (Bozup değiştirme) ve Temsil (Benzetme)'den kaçınmak gerekmektedir. Allah’ın ve Rasûlü’nün reddettiği eksiklik, ayıp, kusur gibi Allah’ın kemâline aykırı vasıfların kabul ve ikrar edilmeyip reddedilmesi de esmâ ve sıfat tevhîdinin gereğidir.**


📌***2. Tevhîd-i Rubûbiyye / Rubûbiyyet Tevhîdi***


**Allah’ın fiillerinde (Yaratmak, rızık vermek, işleri çekip çevirme gibi) birlenmesidir. Bu kâfirlerin ve müşriklerin kabul ve ikrar ettikleri tevhîd'dir. Bununla birlikte İslâm’a girmiş olmazlar.**


**Delil:** *“De ki: 'Semâ ve Arz'dan sizi kim rızıklandırıyor? Yâhut kulak ve gözlerinize mâlik olan kim? Ve kim meyyittten(ölüden) diriyi ihrâc eder (çıkarır) ve diriden meyyiti ihrâc eder? Ve emri kim tedbîr eder?' O vakit diyeceklerdir ki: 'Allah.' Artık de ki: 'Daha takvâ etmiyor musunuz?”* ***(Yunus Sûresi 31)***


*De ki: 'Arz ve içindekiler kimindir, eğer siz ilmedenler (bilenler) iseniz? Diyeceklerdir ki: 'Allah'ındır.' De ki: 'Daha tezekkür etmiyor (düşünmüyor) musunuz? De ki: 'Kim yedi semânın Rabbi ve azîm Arş'ın Rabbi? Diyeceklerdir ki: '(Bunlar da) Allah'ındır.' De ki: 'Daha takvâ etmiyor musunuz? De ki: 'Her şeyin melekûtu kimin elinde ve O korur ve Kendisi korunm(aya ihtiyâcı olma)z eğer siz ilmedenler iseniz? Diyeceklerdir ki: 'Allah'ındır.' De ki: 'Öyleyse nasıl sihirleniyorsunuz?”* ***(Mü’minûn Sûresi 84, 89)***


*Benzeri buyruklar çoktur*


📌***3. [Ulûhiyyet / İbâdet Tevhîdi](https://illiyyuntv.com/blogs/rasullerin-daveti-or-uluhiyyet-tevhidi-70):***


**Ulûhiyyet tevhîdi ilk Rasûl’den sonuncusuna dek tüm peygamberlerin dâvetidir. Kulların Allah (Azze ve Celle)'yi kendi fiilleri ile birlemeleridir. İlâhlık ve ibâdet edilme hakkına sâhip olanın yalnızca Yüce Allah olduğunu kabul ve itiraf etmek, bütün ibâdet çeşit ve şekilleri ile** *(Duâ, Havf, Haşyet, İstiâne, İstiâze, Muhabbet, İnâbe, Adak, Kurban, Rağbet, Rahbet, Huşu, Tezellül, Ta’zim)* **Allah azze ve celle’yi birlemek, dini O’na hâlis kılmak demektir.**


*Tevhîdin bu kısmı diğer iki kısmını da kapsar*


**De ki: 'O, Allah'tır, Ahad'tır'** ***(İhlâs Sûresi 1)*** *Tüm mükemmellik, yücelik, celâl, cemâl, hamd, hikmet, rahmet ve bundan gayrı kemâl sıfatları ile tek olan.* **Böyleyken bunlarda O'nun bir eşi ve benzeri yoktur. O'nun eşi ve benzerinin olması hiçbir şekilde mümkün değildir.** *Bu itibarla O hayât (sıfat)ında, kayyumiyyetinde, ilminde, kudretinde, azametinde, celâlinde, cemâlinde, hamdinde, hikmetinde, rahmetinde ve bundan gayrı sıfatlarında (Ahad)'tır, Tektir.* ***(Behcetu Kulûbi'l-Ebrar, 291)***


📌**Kelime-i Tevhid, yer ve gökler kendisiyle ayakta duran, Allah'ın tüm mahlukatın fıtratına yerleştirmiş olduğu, dinin ve kıblenin esâsı olan, uğruna cihâd kılıçları çekilen, tüm kulları üstünde sadece Allah'ın hakkı olan, bu dünyada canı, malı ve nesli koruyan, kabir azâbından ve cehennem ateşinden kurtaran bir söz; ancak kendisiyle cennete girilebilen bir ferman, kendisine sarılmayanın Allah'a ulaşamadığı bir halattır. O, teslimiyet sözüdür, selâmet yurdunun anahtarıdır. İnsanlar o söze göre şâki ve sâid, makbul ve merdûd diye ayrılırlar. Diyâr-ı İslâm, diyar-ı küfürden; nimetler yurdu, kötülük ve alçaklık yurdundan o sözle ayırt edilir. O söz, hem farzların hem sünnetlerin dayandığı esas sütundur:**


***"Son sözü 'Lâ ilâhe illallah' olan kişi cennete girer.' (Ahmed bin Hanbel, V, 233, 247; Hakim, 1, 351, 500)***


Tevhîdin Kısımları

**Bil ki; Tevhid, her tür noksanlıktan münezzeh olan Allah’ı ibadette birlemektir. Bu husus Allah’ın kullarına gönderdiği bütün rasullerin ortak dinidir. Onların ilki Nûh Aleyhisselam’dır. Yüce Allah onu kavmi Sâlihler; Vedd, Suva, Ye’us, Ye’uk ve Nesr hakkında aşırıya gittikleri vakit göndermiştir.**

**Onların sonuncusu ise Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem’dir. O, bu sâlihlerin suretlerini parçalamıştır. Yüce Allah onu ibadet eden,  hacceden, sadaka veren ve Allah’ı çokça zikreden bir kavme göndermiştir. Lakin onlar mahlûkattan bazısını Allah ile kendi aralarına vasıtalar  koyarak şöyle derlerdi** “*Onlardan sadece bizi Allah’a yakınlaştırmalarını ve Allah katında şefaatçi olmalarını istiyoruz.”* **Tıpkı meleklere, İsa b. Meryem Aleyhisselam’a ve sâlihlerden diğer bir takım insanlara yaptıkları gibi.**

**Yüce Allah Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i onlara, babaları olan İbrahim Aleyhisselam’ın dinini yenilemek ve onlara bu tür bir yakınlaşmanın ve itikadın sadece Allah’ın hakkı olduğunu ve bu konuda** *–değil bir başkasına-* **mukarreb bir meleğe ve de gönderilmiş bir peygambere dahi bir şey yöneltilemeyeceğini bildirmek için göndermiştir.**

**Ne var ki müşrikler Yüce Allah’ın yaratan -tek ve ortağı olmayan- olduğuna, Allah’tan başka kimsenin yaratıp rızık veremeyeceğine, hayatverip öldüremeyeceğine, yedi kat gök ve içinde bulunanların, yedi kat yer ve içinde bulunanların onun kulları ve onun tasarrufu ve kahrı altında olduklarına şahitlik ediyorlardı.  Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in kendileriyle savaştığı müşriklerin bu tevhidi ikrar ettiklerine dair delil görmek istiyorsan, Yüce Allah’ın şu ayetlerini oku!**

*De ki: Gökten ve yerden size rızık veren kimdir? Kulak ve gözlere sahip olan kimdir? Ölüden diriyi çıkaran diriden de ölüyü çıkaran kimdir? Her işi düzenleyen kimdir? Onlar: “Allah’tır!” diyecekler. O halde “(O’na karşı gelmekten) sakınmaz mısınız?” de.* ***(Yunus sûresi 31)***

*De ki: “Yeryüzü ve içindekiler kime aittir, eğer biliyorsanız (söyleyin)?” “Allah’ındır” diyecekler. “Peki düşünmez misiniz?” de! “Yedi göğün Rabbi kimdir? Ya büyük Arşın Rabbi?” de! “Allah’ındır!” diyecekler. “(O’ndan) korkmuyor musunuz?” de! “Her şeyin mülkiyetini elinde bulunduran, koruyan fakat korunma ihtiyacı olmayan kimdir? Eğer biliyorsanız söyleyin” de! “Allah’ındır” diyecekler. “Öyleyse nasıl aldatılıyorsunuz?” de!* ***(Mü’minun sûresi 84-89)***

**Bu ayetler dışında onların bunu ikrar ettiklerini gerçekten ortaya koyan birçok delil vardır. Ne var ki; bu ikrarları onları, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in 
çağırdığı Tevhid’e girmelerini sağlamıyordu. Böylelikle sen onların inkâr ettikleri Tevhid’in, zamanımızdaki müşriklerin “İtikat” diye isimlendirdikleri İbadet Tevhid’i olduğunu öğrenmiş oldun.** 

**Onlar ki, gece gündüz korkarak ve umarak Allah’a dua ederler sonra meleklere, peygamberlere ve sâlihlere, salahlarından ve Allah’a yakınlıklarından dolayı kendilerine şefaat etmeleri için dua ederler. Lat gibi sâlih (addedilen) bir adama dua ederler veya İsa Aleyhisselam gibi bir peygambere… Sen böylece Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in onlarla bu hususta savaştığını ve onları ibadeti bütünüyle Allah’a has kılmaya davet ettiğini anlamış oldun.**

**Tıpkı Yüce Allah’ın buyurduğu gibi:**

*Mescidler bütünüyle Allah’ındır. O halde Allah’tan başkasına dua etmeyin. (Cin sûresi 18) *

*Gerçek dua yalnızca O’nadır. O’ndan başka dua ettikleri ise kendilerine hiçbir cevap *veremezler. (Ra’d sûresi 14)*

**Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in dinin bütünüyle Allah’ın olması; duanın, kurbanın, adak adamanın, istiğasenin ve ibadet çeşitlerinin tümünün yalnız 
Allahu Teâlâ’ya yöneltilmesi için onlarla savaştığını anlamış ve onların Rububiyyet Tevhidi’ni ikrar etmelerinin  onların İslam’a girmelerini sağlamadığını bilmiş oldun.**

**Onların kanlarını ve mallarını helal sayan hususun; meleklere, peygamberlere ve sâlihlere karşı olan yönelmeleri, onlardan şefaat istemeleri ve bununla 
Allah’a yaklaşmaya çalışmaları olduğunu öğrenmiş ve böylelikle Rasullerin davet edip, müşriklerin ikrar etmekten yüz çevirdikleri Tevhid’i de öğrenmiş oldun.**

***İşte bu Tevhid, senin “La İlahe İllallah” sözünün ma’nasıdır.***

Onların nezdinde ilah, bu tür işler için kendisine yönelinen varlıktır. Bu bir melek, bir peygamber, bir veli ya da bir ağaç, 
bir kabir veyahut ta bir cin olabilir. Onlar (Araplar) ilah kelimesini “yaratan, rızık veren, işleri tedbir eden” ma’nasında kullanmıyorlardı.
Onlar bütün bunların, daha önce de geçtiği üzere Allah’a ait olduğunu ikrar etmekteydiler. Onlar ilah kelimesi ile günümüzdekilerin “Seyyid (Efendi)” lafzıyla 
kast ettikleri ma’nayı kast ediyorlardı.

Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara gelip, onları Kelime-i Tevhid olan “La İlahe İllallah” kelimesine davet etti.

Bu kelimeden murad sadece lafzını telaffuz etmek değil bilakis (lafzıyla beraber) ma’nasıdır. Cahil kâfirler Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in bu kelime 
ile ne kast ettiğini çok iyi biliyorlardı. Bu kelimenin taallukta (kendisine bağlanma hususunda) Allah’ı birleyip, O’ndan başka ibadet edilen her şeyi
reddedip onlardan teberri etme (uzaklaşma) ma’nasına geldiğini biliyorlardı. Nitekim Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara “La İlahe İllallah” deyiniz, 
dediği vakit onlar şöyle dediler:

*Bütün ilahları tek bir ilah mı yaptı? Gerçekten bu şaşılacak bir şeydir! (Sad sûresi 5)*

**Sen bu cahil kâfirlerin bu kelimenin ma’nasını bildiklerini öğrendiğin zaman, bundan daha çok şaşılacak olan şeyin İslam
iddiasında bulunup da, cahil kâfirlerin bile bildiği bu kelimenin ma’nasını bilemeyenlerin durumu olduğunu anlamış olursun.**

**Bilakis onlar ma’nasına kalben itikat etmeksizin, sadece harfleri ile telaffuz etmenin yeterli olacağını zannediyorlar. Ve onlardan daha mahir 
olanlar bu kelimenin ma’nasının -Allah’tan başka yaratan, rızık veren, öldüren, dirilten ve işleri tedbir edenin olmaması- olarak zannederler. 
Cahil kâfirlerin bile “La İlahe İllallah” kelimesinin ma’nasını kendisinden daha iyi bildikleri bir adamda hayır yoktur.**


Rasullerin Dâveti | Uluhiyyet Tevhîdi

**O îmân edenler ve îmânlarına zulüm/şirk karıştırmayanlar, işte onlar, onlar içindir emniyet. Ve onlardır hidâyet bulanlar.** ***(En’âm Sûresi 82)***


**Ubâde b. Sâmit (radıyallâhu anh)’tan rivâyet edildiğine göre Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:**


**''Her kim tek ve ortağı bulunmayan Allah’tan başka, her ilâh edinileni reddetmeye (Lâ ilâhe illallah’a), Muhammed’in O’nun kulu ve Rasûlü olduğuna, İsa (aleyhisselâm)’ın da Allah’ın kulu, Rasûlü ve Meryem’e ilka edilmiş kelimesi ve kendisinden bir ruh olduğuna tanıklık eder, cennetin ve cehennemin hak olduğunu kabul ederse, Allah onu hangi amel üzere bulunursa bulunsun cennete sokar.''** ***(Buhârî, Muslim rivâyet etmişlerdir)***


**Yine ikisi tarafından rivâyet edilen 'Itbân' hadisinde Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: ''Lâ ilâhe illallâh diyen ve bununla Allah’ın vechini/yüzünü talep eden kişiye Allah cehennemi haram kılmıştır.''**


**Ebû Sa’îd el-Hudrî (radıyallâhu anh)’dan gelen bir rivâyette Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır:**


**''Mûsâ aleyhisselâm:‘Ya rabbi kendisiyle, seni zikredeceğim, sana dua edeceğim bir şey öğret bana!’ deyince,**


**Allah: ‘Ey Mûsâ, Lâ ilâhe illallâh, de!’ buyurdu.**


*Mûsâ aleyhisselâm: ‘Ya rabbi, bütün kulların bunu söylüyor’ deyince,**


**Allah subhanehu: ‘Ey Mûsâ, yedi kat gökler ve benim dışımda orayı şenlendiren tüm varlıklar ile yedi kat yerler bir kefeye, Lâ ilâhe illallâh da diğer bir kefeye konulsa, Lâ ilâhe illallâh ağır basar.’ buyurdu.** ***(İbn Hibbân ve Hâkim rivâyet etmiş ve Hâkim sahih olduğunu söylemiştir)***


**Tirmizî’nin hasen olduğunu söyleyerek naklettiği bir rivâyette, Enes (radıyallâhu anh) şöyle anlatır: “Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)’in şöyle söylediğini işitmiştim: ''Yüce Allah: ‘Ey ademoğlu, isterse yeryüzünü dolduracak kadar günahlarla gelmiş ol, eğer bana hiçbir şeyi şirk koşmadan karşıma çıkarsan, sana yeryüzü dolusunca mağfiretle gelirim.’ buyurmuştur.**


***Tevhid;***


📌**Dünya ve ahiret sıkıntılarının giderilmesi, cezalarının def edilmesi için en büyük sebeptir.**


📌**En büyük faydalarından biri de kalpte bir hardal tanesi ağırlığınca dahi bulunsa, cehennemde ebedi kalmayı engellemesidir.**


📌**Şâyet kalbe mükemmel olarak yerleşmişse, cehenneme kesinlikle girilmemesine sebeptir.**


📌**Dünya ve Ahirette sahibinin mükemmel bir hidâyet ve eksiksiz bir güven içinde bulunmasını temin eder.**


📌**Allah’ın rıza ve sevabını kazanmaya yönelik tek sebeptir.**


📌**Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem)’in şefaati ile en fazla sevinen insan, kalpten samimi bir şekilde Lâ ilâhe illallâh diyen kimsedir.**


📌**En büyük faziletlerinden biri de gizli ya da açık, sözlü ya da fiilî her türlü amelin kabul edilebilirliğinin, mükemmelliğinin ve sevap kazandırmasının tevhide bağlı olmasıdır.**


📌**Kulun hayır işlerini işlemesini, kötülüklerden sakınmasını kolaylaştırır. Musibetlere karşı teselli eder. Allah için imanında ve tevhidinde ihlâslı olan kimseye taatları işlemek kolay gelir. Çünkü rabbinden sevap ve rızalık ümit eder. Ayrıca azap ve gazabından korkması hasebiyle de nefsinin hoş gördüğü günahlardan daha kolay bir şekilde uzak kalır.**


📌**Tevhid kalpte mükemmel olarak yer ettiğinde Yüce Allah imanı sevdirir ve süsler. Küfrü, fıskı ve isyanı da çirkin gösterip kulu doğru yolu bulmuş olan raşidler zümresine katar.**


📌**Kulun sıkıntı ve acılarını azaltıp hafifletir. Kul tevhid ve imanının mükemmelliği oranında, sıkıntı ve acıları, geniş bir kalple ve mutmain bir gönülle ve Allah’ın acı verici takdirlerini de rızalıkla karşılar, böylelikle sıkıntıları hafifler.**


[Tevhid Nedir?](https://illiyyuntv.com/blogs/tevhid-nedir-84)

"Kelime-i Tevhid" için Arama Sonuçları